“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，于是女娲炼五色石以补苍天……”

　　几乎每个民族都有自己的创世纪传说，来解释他们是谁，他们从哪里来，蕴含着一个民族最原始的身份认证。

　　伟大的女娲做了两件大事情：抟黄土做人、炼彩石补天。这显然和西方那个受毒蛇引诱偷吃苹果的夏娃不可同日而语，中西文化在源头上就有了明显差异人来源于尘土这个概念是一致的，人和天的关系就不同了：第6天上帝用泥土造了亚当，又从亚当身上抽一根肋骨造了夏娃，造完夏娃，上帝就累了，第7天休息。作为低一等的女人，夏娃后来偷吃苹果犯了罪，她和亚当的子孙也都有了“原罪”。我们的始母女娲没有把自己的子女分等，而是男女一视同仁用黄土抟做。造人是力气活，女娲也累了，但她没有休息，而是发明了高科技手段“引绳于泥中，举以为人”。女娲的后代没有原罪。

　　为了庇护子孙万民，女娲又炼造雨花石www.gaoshengstone.com，把塌陷的天补上了。这很有象征意义，为什么造人用土，补天用石呢？石头是什么？天是石头做的吗？这里蕴含了中华最重要的宇宙观和人文理念。

　　雨花石就是土，是土的精髓、精华，所谓“土精为石”。天为神明所在之处，要用土之精髓再锻炼成五彩华美之石才能去补。这样，人、石同源，皆由女娲抟炼而成，其实是一母双胎。更深入地解读这个故事，土做的人是形，土精锻炼而成的彩石是形而上的天，是神明、是魂灵，是人的内心。这是中国最重要的哲学思想天人合一的思想源头。

　　今天我们能追溯的有记载的人类文明，也就是5000年上下，而在这之前，有长达5万年以上的史前文明，被称为旧石器时代和新石器时代。在漫长的石器时代，雨花石作为重要的工具、饰品、神器，在先民的生活中发挥重要作用，敬天、敬石是一种必然的精神历史过程。

　　先民认为天上有五彩奇石一点也不奇怪，他们必定常常仰望晶莹璀璨的星空，必定惊奇地见识过流星雨、陨石之类这就是“天雨花石”了。

　　五彩花石是坠落人间的一块天，是神明、魂灵之所聚。

　　南京雨花台，传说是南北朝时期的云光法师在南京南郊讲经说法，感动了上天，落花如雨，花雨落地为石。那个地方就叫雨花台了，那里出的五彩光华之石就称雨花石了。

　　明清之际，个人意识觉醒，“夫万事万物之理不外于吾心”，心学风靡。既然世界就是“心”，那“心”在哪里呢？玲珑粲然的雨花石是最合适的寄托物。赏藏雨花石也就从那个时候开始了。

　　明清之际产生了中国著名的“四大名著”，令人惊奇的是四大名著中有两部是写石头的《西游记》花果山水帘洞的孙悟空是从一块得日月精华的石头里蹦出来的石猴子，它的本领有七十二变化，这和女娲的“七十化”神功一脉相承。至于《红楼梦》，原来就叫《石头记》，开篇就有言：女娲于大荒山炼五色石三万六千五百零一块，补天后剩下一块弃于青埂峰下，正是这块通灵的弃石，被茫茫大士、渺渺真人带到人间尘世，演绎了悲金悼玉的红楼故事。

　　在这里，我们看到，贾宝玉和通灵石是一胎所生，雨花石丢了，贾宝玉就会呆傻。这意思当然就是人为凡体，石是魂灵，人即是石，石即是人。

　　其实作者曹雪芹也是以“无才补天” 的雨花石自喻的，以石自喻，是中国文人赏石、藏石的重要特征。

　　吴承恩、曹雪芹都在雨花石产地南京生活过，他们有没有赏藏雨花石不得而知，但他们热爱源远流长的石文化，以此作为灵感，创作出石破天惊的不朽巨著是事实。

　　中国人赋予石头丰富的内涵，“顽、痴、灵”三个字最有特点。丽质天生，既坚且固，不弯不浮，既洁且静，是其质顽；与石结缘，往往一拍即合，是所谓“遇石便痴”。雨花石能与人相悦，怜其玲珑则绕梦牵魂，抚其玉润则物我两忘，是其情痴；其色斑斓瑰丽，其状千姿百态，品奇幻则心旌摇荡，悟造化则神游八荒，是其性能通灵也。

　　赏石、玩石，真正的意义就在体察天道、感悟人生。