彭晓山，一个土生土长的沙市人。中学毕业后，一直在荆州从事着建筑生意，天天都和沙石打交道。一次偶然的机会，发现了一种鹅卵石。

　　由于长期与沙石打交道，这些裸露出来的白色石头引起了彭晓山的注意。他开始到处向人请教，打听这些鹅卵石头的成分。并且认定这种石头，就是玉。这个消息传到了原荆州市文联副主席李南杰这里，一辈子从事文化研究的李南杰，有了一个大胆的设想。 “荆州与玉有着特殊的情节，楚人好玉，《山海经》中对楚国有玉，有着明确的记载。所以我们就联想到了，这可能就是楚玉。”李南杰说。

　　自古楚人好玉。春秋时期，楚国重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。而“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”的说教也是十分盛行。玉，已经成为了楚国先民生活中不可缺少的一部分。荆州关于玉的传说非常多。最有名的就是和氏璧。春秋时期，楚国玉工卞和找到一块宝玉，于是把它先后献给了厉王和武王，却不幸被冠以“拿石头欺骗君主”的罪名，砍去了双脚。卞和怀抱玉石，彻夜痛哭。文王即位后听说了这件事，派人把玉石取来，并将其剖开，果然得到了无瑕美玉，卞和的罪名才得以昭雪，而那块美玉也被命名为“和氏璧”。时至今日，荆州依然有“卞和”的地名，这些玉器与传说，似乎都在给我们传达着一个信息，楚国与玉，有着难解难分的缘分。

　　2000多年了，荆州一直没有发现大的玉矿，这些鹅卵石www.gaoshengstone.com头，是天上掉下来的吗？究竟是不是玉？如果是玉，它的经济价值又有多大呢？虽然有这么多的疑问没有得到解决，但是荆州有玉的消息，还是在荆州收藏界传开了，一大批民间收藏者，开始花巨资进入了石头的收藏市场。前前后后花了三百多万了，家里囤积了上百吨的玉。

　　与彭晓山一样，李南杰也开始了自己的收藏之路。虽然已经年过70，但是为了收集到好的石头，他也和年轻人一样，开始了野外采集。

　　上至年过七旬的老人，下至20多岁的青年小伙子，数百人开始了石头的收藏行文，数以百万计的资金投入，却并没有得到任何市场回应。这些收藏者的行为，让很多不解。朋友的误会，家人的不解，他们所承受的压力越来越大。他不敢回家，不敢面对他的妻子，更有朋友说他是神经病。

　　彭晓山所面对的质疑，这些石头收藏者们或多或少都面对过，但是这些声音，并没有止住他们继续收集的脚步。为了能够弄清楚这些鹅卵石头的市场价值，在大量囤积的同时，他们也走向全国，制作完成了大量的玉雕作品。

　　这些石头究竟是不是玉呢？李南杰告诉我们，为了能够证实这些石头就是玉，他查阅了大量的资料，走访了不少专家，已经找到了不少证据。博物馆工作人员则说，李南杰的玉石中，还有一些无法弄清楚成分，因为上面的衾色太重，已经分不出是哪里产的，无法确定其是不是本地产的。

　　根据博物馆研究员的说法，李南杰的推断显然无法成立。而且玉石的形成条件极其特殊复杂，它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，一些特殊的元素浸入石头，缓慢结晶形成玉石。因此，玉矿大多存在于高山丘陵之中。湖北也有绿松石、硅化孔雀石、百鹤玉石和玛瑙等，但出产地大多位于丘陵地区。一览无余的荆州，并不具备产玉的地理条件。如果这些石头是玉，那它是从那里来的呢？李南杰又给我们做了一个假设，河水搬运说——我们这里不是原产地，这些玉产自南漳，是通过河水运来的。

　　据《山海经》记载：“荆山之首曰景山，其上多金玉，沮水出焉，东南流于江。”其意思是说位于荆山山脉之首的景山，含有丰富的金矿和玉矿，这些金矿和玉矿经过沮水的冲击和冲刷，向东南流入长江，即现在的沮漳河长江入口处。

　　沮漳河的长江入河口，这里刚好有一个采石厂，恰好，也是彭晓山经常采石的地方。“这里怎么可能有玉，到处都有的鹅卵石www.gaoshengstone.com，如果有玉，我们还开什么厂啊！”附近采石厂工作人员对此提出了异议。

　　虽然采石厂的工作人员对这种说法予以了否认，但是彭晓山还是带着我们找到了一些石头的样本。

　　从史料记载中可以看出，河流对于玉矿的搬运，自古有之。云南边境的不少次生玉矿，就是通过河流，从缅甸搬运而来。这些玉矿，在河水的浸润与冲击下，吸收了更多的矿物质，变得更加通透温润。但长江大学地球科学学院的龚教授认为，虽然玉石搬运说从理论上能够成立，但是这并不能证明这些鹅卵石头就是玉。玉与石头，有着非常明确的成分区分。。